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專(zhuān)業(yè)主義就是一種精神，而專(zhuān)業(yè)精神首先就體現(xiàn)在對(duì)待工作的態(tài)度上，作者提出要有服務(wù)的態(tài)度，有顧客至上的態(tài)度，并通過(guò)紀(jì)律加以約束。一個(gè)人如果對(duì)待自己的工作都沒(méi)有熱情、沒(méi)有服務(wù)態(tài)度，是不可能成為真正的專(zhuān)...

在這個(gè)快速變化的時(shí)代，能夠持續(xù)地存在并影響他人的，不會(huì)是頭銜、職位、經(jīng)驗(yàn)、技巧、能力、知識(shí)，只會(huì)是人格。而人格是一個(gè)不可見(jiàn)的東西，只有通過(guò)洞見(jiàn)，通過(guò)行動(dòng)才能展現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)組織，才能被放大被傳播。...

你夠?qū)�業(yè)嗎？開(kāi)篇便自問(wèn)，答案是“不夠”。專(zhuān)業(yè)不應(yīng)該只是對(duì)焦知識(shí)和技能，而應(yīng)側(cè)重所做之事的價(jià)值體現(xiàn)，得到“客戶(hù)”的認(rèn)可。書(shū)中提及的這一點(diǎn)與運(yùn)營(yíng)理念不謀而合——運(yùn)營(yíng)要時(shí)刻注意避免自嗨，換言之就是思考...

日本的大前研一先生在剛出版的《專(zhuān)業(yè)主義》一書(shū)中這樣問(wèn)：“你夠?qū)�業(yè)嗎？”，并明確給出“專(zhuān)家”這樣的定義：在重新認(rèn)識(shí)自身市場(chǎng)的過(guò)程中，專(zhuān)家這個(gè)詞是象征性的，對(duì)于激勵(lì)自己向更高的境界邁進(jìn)，它只能起到一...

翻開(kāi)《專(zhuān)業(yè)主義》這本書(shū)的前幾頁(yè)時(shí)讓我感覺(jué)很枯燥，感覺(jué)就是在闡述什么是專(zhuān)業(yè)。當(dāng)看到大前研一先生對(duì)專(zhuān)業(yè)詮釋為“事在前，業(yè)在后，做事如果無(wú)業(yè)就等于沒(méi)有結(jié)果，就等于白做。同樣，行業(yè)也是行在前，業(yè)在后，但...

品《專(zhuān)業(yè)主義》一書(shū)就如同山里的孩子走出大山第一次看到大海，原來(lái)太陽(yáng)除了落在山下還可以落在海平面，是絕對(duì)想象不到的一番場(chǎng)景。換言之我們認(rèn)為的所謂專(zhuān)業(yè)，離專(zhuān)業(yè)的最低標(biāo)準(zhǔn)還差個(gè)思維的空間。通過(guò)作者大前...

‘我們要專(zhuān)業(yè)’，‘只有專(zhuān)業(yè)是打動(dòng)客戶(hù)的基石’，，， 我相信大家對(duì)這些話(huà)都不陌生，進(jìn)入信息化時(shí)代，產(chǎn)業(yè)效率提升的速度越來(lái)越快，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)呈現(xiàn)白熱化，產(chǎn)品同質(zhì)化，趨同化日趨明顯，在如此激烈的情況...

《專(zhuān)業(yè)主義》這本書(shū)，文如其名，講述了什么是專(zhuān)家，怎么成為專(zhuān)家。 專(zhuān)家的大前提是“先為客戶(hù)的利益著想“。無(wú)論是在組織內(nèi)如何分配權(quán)利、如何進(jìn)行討論、甚至何如決定今后的發(fā)展方向，客戶(hù)利益始終是應(yīng)該放在...

《專(zhuān)業(yè)主義》，文字描述都相當(dāng)?shù)膶?zhuān)業(yè)，畢竟是用管理和企業(yè)經(jīng)營(yíng)的思維。不過(guò)讓我認(rèn)識(shí)到所謂的專(zhuān)業(yè)，不僅僅是技術(shù)，我們常說(shuō)的‘’術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻‘’，它還有更深的含義，值得我們思考。通過(guò)學(xué)習(xí)本書(shū)讓我深刻的認(rèn)識(shí)...

大前研一是亞洲知名管理學(xué)家，在學(xué)生時(shí)代就已經(jīng)聽(tīng)過(guò)他，這是一名在西方管理占據(jù)管理理論主流的情況下，出現(xiàn)的第一流的管理學(xué)家。此次根據(jù)公司推薦，有幸讀到《專(zhuān)業(yè)主義》一書(shū)，書(shū)中寫(xiě)到，要想在一個(gè)新的領(lǐng)域獲...